美國心理學協會第一任主席斯坦利·霍爾說，“個體發生學是對種族系統史的簡要概括。”他認為我們應該觀察一下兒童是如何有順序地對游戲感興趣，這些游戲是怎樣與每一種主要的、連續的人類生活方式相符合。兒童早期喜愛攀登椅子與桌子，這正是人類最初在樹林中的生存。后來他們喜歡爬進很小的空間中，用毯子、被子制作藏身之所，這是模仿人類居住在洞穴的生存。他們喜歡與動物一起玩耍，這是人類進入田園生活的生存。最終達到工業社會的生存，與車輛一起生存。

人類發展史在一寶身上果然重演。一歲多點，他開始熱愛攀登。他借助板凳登上沙發，從沙發登上茶幾，從茶幾登上桌子，我估計給他一根樹枝，他就能像泰山那樣“唷嗬”一聲，降落在冰箱之巔。后來他去兒童樂園玩，經�？吹礁绺缃憬闩肋M一個洞里，宣布“這是我的家”，回到家的晚上一寶就關掉燈，躲在被子里說，“媽，我在山洞里�！比祟惙�步邁入農耕時代，一寶四處追逐貓貓狗狗。最后偉大的工業時代終于來臨，一寶全身心投入到收集汽車的活動中去了。

我很難理解一個這么小的孩子，他對汽車的愛簡直是排他性的。文學作品或育兒指南里的孩子們，睡前都會高端大氣上檔次地請求“媽給我講個白雪公主的故事吧”，可一寶只會要求“媽給我講個灑水車的故事”，你要他換個主題，他就說，“媽給我講個水泥攪拌車的故事�！�

當然，根據麥克盧漢大師的意見，男人對車的愛，是器官性的，與性沖動相關的。但我家這位朋友不還是天使嗎？天使會有性沖動的想法太淫蕩了，所以我身為一個純潔的偵探小說愛好者，對此的推理是：他愛汽車，實在是因為工業時代每天見到最多的就是汽車了。當然，我們還有比汽車多得多的人，可是不幸他就是愛機器比愛人更多。

機器的成功其實符合邏輯，它們具備了我們這個時代人生贏家需要具備的一切要素：它們快，它們硬，它們冷酷無情效率高。

而大師們說，我們改變了世界，世界也會改變你和我，人類創造出的機器，也正在異化人類，而且這異化越來越深刻。幾年前英國一位科學家寫過本書，關于如何鎮壓將要發生的機器人起義�？梢姰斍叭祟惿鐣�的狀況雖然越來越糟，但最糟糕的是，高瞻遠矚的科學家們已經看到了問題的實質：越來越機器化的人類，他們起義的概率甚至比機器人起義還要低了。